中元节包袱书写格式

中元节包袱书写格式

中元节包袱书写格式

包袱的文字是直排的，从右到左。

第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封 即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封

第二列：上奉XX 即：恭敬地奉送给XX

第三列：故XX收用 即：已经故去的XXX老人收用

第四列：孝XX祀 即：阳世孝人XXXX祭奠

第五列：天运XX年XX月XX日叩化 即：农历跪拜焚化的日期

中元节写包怎么称呼先人

1.直系亲人称谓

上九代：称鼻祖。故鼻祖 姓公讳 名字老大人妣 姓老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。

上八代：称远祖。故远祖 姓公讳 名字老大人妣 姓老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。

上七代：称太祖。故太祖 姓公讳 名字老大人妣 姓老孺人正魂收用。自称落款：孝仍孙。

上六代：称烈祖。故烈祖 姓公讳 名字老大人妣 姓老孺人正魂收用。自称落款：孝晜孙。

上五代：称天祖。故天祖 姓公讳 名字老大人妣 姓老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。

上四代：称高祖。故高祖 姓公讳 名字老大人妣 姓老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。

上三代：称曾祖。故曾祖 姓公讳 名字老大人妣 姓老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。

上二代：称祖父。故祖考 姓公讳 名字老大人妣 姓老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。

上一代：称父亲。故显考 姓公讳 名字老大人妣 姓老孺人正魂收用。自称落款：孝男。

2.旁系亲人称谓

父之兄：称伯伯。故伯考 公 老大人收用 孝胞侄。

父之弟：称叔叔。故叔考 公 老大人收用 孝胞侄。

父之堂兄：称伯伯。故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄。

父之侄：称兄或弟。 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟。

母之父：称外祖父。 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孙。

母之兄或弟：称舅。 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄。

母之伯爷：称堂外祖。 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孙。

母之堂兄：称堂母舅。 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄。

父之姐夫：称姑父。 故姑父 公諱 老大人收用 内侄。

父之姐妹：称姑母。 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄。

父之姑爷： 称故姑公。 公諱 老大人收用 孝内侄孙。

父之姑娘：称姑婆。 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙。

同父母之姐：称胞姐。 故胞姐 府 氏收用 胞弟。

胞姐之丈夫：称姐夫。 故姐夫 收用 内弟

延伸阅读：中元节袱包是什么

“袱包”是古时祭奠逝者，将冥币以信袱的方式化给幽冥界的亡魂，以寄托哀思。相当于现在人邮寄钱财。由于地域不同，写法也不尽一致，但大致相仿，其写法大有讲究，随着老一辈的逝去，正逐步失传。包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。

农历七月初至七月半，是人们中元祭祖的日子。烧包袱，是由烧纸钱演化而来。民间在每年农历七月十三 新亡人十四日 老亡人祭奠亡灵时，都要烧包袱。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙。将打好的纸钱，用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱子了。封好后，还要用毛笔字写上敬奉的字样。

包袱种类有哪些

1.大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚。

2.冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》。

3.假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案。

4.用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”。

5.用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。

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