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范仲淹谥号(范仲淹死后谥号是什么?)

范仲淹谥号(范仲淹死后谥号是什么?) 古代皇帝、大臣死后都会有谥号,就是对其一生的生平盖棺定论。《清平乐》播放已接近尾声,今天就来看看这些人的谥号。 宋仁宗以其天性仁孝

范仲淹谥号(范仲淹死后谥号是什么?)

古代皇帝、大臣死后都会有谥号,就是对其一生的生平盖棺定论。《清平乐》播放已接近尾声,今天就来看看这些人的谥号。

宋仁宗以其天性仁孝、宽厚和善的为政开创了文化繁盛、经济繁荣的一代盛世,谥号被评“仁”当之无愧。

宋仁宗一朝文人荟萃,繁星璀璨,那晏殊、范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修、司马光等等这些人死后的谥号是什么呢?

宋朝官员谥号法则

自北宋中期开始有系统的法则。

文官杰出的人员,谥号以“文”开头,第二字按照高低顺序排队,依次是“正忠恭成 端恪襄顺”等。

武官杰出的人员,谥号以“武”开头,第二字按照高低顺序排队,依次是“忠勇穆刚 德烈恭壮”等。

如果兼任文武官,按通谥规则,以“忠”开头,第二字依次是武献肃敏等。

自宋朝开始,元明清三朝基本也以此规定作为成例。

范仲淹--文正

文正是文官谥号中的第一位,文正是谥之极美,无以复加。”文”是才,“正”是德,历来对于人臣的要求无非德才兼备,因此能够被评这个谥号是所有官员一生的梦想。

范仲淹以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”作为自己一生的行为准则,庆历新政开创清明的吏治,被贬地方为官则开启学风、造福一方,为将守御国民安全,使西夏缔结和议,为文开创散文的文风革新,千百年来被称为是“第一流人物”,被评“文正”名副其实。

历史上得到这个谥号的人极少,总共只有27位。

司马光--文正

司马光历时19年,编撰了中国最大的编年体史书《资治通鉴》,“文”绝对符合;但为政上颇多瑕疵,宋神宗驾崩后,高太皇太后召司马光还朝,任为宰相,全盘否定王安石变法,把变法里在当时真正有利于国、有利于民的免疫法、保甲法等也全部废除,而且对变法派进行不遗余力的打击,自此引发北宋政坛翻云覆雨的循环党争,从这点上说,完全当不起“正”,只是当时他去世时是极为信任他的高太皇太后当政,才被评此谥号。

晏殊--元献

能思辩众曰元,聪明睿哲曰献。晏殊的谥号“元献”不在谥法规则内,来看看原因。

晏殊少年神童、14岁参加科举被赐同进士出身;一生以刚正、清廉作为自己为人处世的准则,为政上一度身兼文武宰相,政绩显著;其诗词造诣也很高,开创北宋婉约词风,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”, “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路” 等佳句广为流传。

从以上看来,晏殊如果谥号评为“文正”也不为过,但有一事,对他、对宋仁宗都是如影随形,挥之不去。宋仁宗生母是李宸妃,宋真宗生前将他交给刘后抚养,并对他隐瞒了生母事情,宋仁宗一直以为刘后就是他的亲生母亲。晏殊当时是宋真宗侍从,肯定知晓内情,后又是当时的太子宋仁宗的老师,直到宋仁宗继位,刘太后临朝的十几年时间,晏殊都是宋仁宗最信赖的人,最尊敬的老师,但晏殊一直也没就生母之事告知宋仁宗,不管是迫于当时情势,还是不想节外生枝,事实就是这样。

直到宋仁宗亲政后知晓了生母情况,宋仁宗没就此事过于苛责晏殊,甚至极力淡化,但总归是他生平绕不过的一道坎,因此谥号评为“元献”,也可以说是对他避重就轻的评价。

韩琦—忠献

忠献是通谥中的第二位,这个谥号也是很高。

韩琦是一代名臣,与范仲淹一道御敌西夏,参与庆历新政,在宋仁宗之后参与宋英宗、宋神宗2位皇帝的拥立,为相十载、辅佐三朝,对北宋的繁荣发展功不可没。

宋神宗继位后任用王安石为相,开始变法,韩琦持反对意见,对青苗法、免疫法、市易法等曾上疏力阻,陈述己见,王安石将韩琦的奏疏拿到“制置三司条例司”,逐条批驳,公布于天下。改革得失,千百年后也是争议重重,孰好孰坏,不能一言以括,但韩琦、王安石均以天下为己任这是无可争议的。

韩琦去世时正值王安石主政之时,王安石虽固执,推行变法也不遗余力,但对韩琦谥号“忠献”应是很客观的。

富弼—文忠

文忠是文官谥号中的第二位。

富弼以外交扬名,弱国的外交是最考验人的,宋朝在军事上对辽国一直处于下风,富弼奉命出使辽国,在合约条款上总是据理力争,拒绝割地要求,又利用自己对宋、辽、西夏三国关系的透彻了解,助宋朝撬开辽夏同盟,使三足鼎立的格局最终稳定。

富弼任枢秘副使时,与范仲淹等共同推行庆历新政。新政失败后,出知郓州、青州等地,任内救助数十万灾民。后被召还朝,两度为相。

宋神宗王安石变法时,对变法持反对意见,出京任职,出判亳州,拒不执行青苗法,认为青苗法会使财利聚集于朝廷而失去民心,被以不执行圣旨罪交付有司,神宗未做处置,同意他告老还乡。去世之前,呈上遗奏,苦口婆心,劝神宗辨别所用之人到底是君子还是小人,神宗震惊痛悼,为他辍朝三日。

欧阳修—文忠

欧阳修在一生的政治生涯中,刚劲正直,见义勇为。庆历新政时被宋仁宗任命为谏官,为新政造势呼吁,是革新派干将,提出改革吏治、军事、贡举法等主张,但在守旧派的阻挠下,新政失败,范、韩、富等相继被贬,欧阳修上书分辩,也被贬知滁州。

欧阳修一生宦海浮沉,曾三遭贬谪,仕途不像晏殊那么顺利,对人生命运的变幻和官场的艰险有较深的体验。正因为这样,所以他极注重推荐英才,文章也日益老练成熟,领导了北宋古文运动,并取得完全成功,结束了骈文这种从南北朝以来长达六百年的务虚文风的统治地位,成为一代文章宗师。

他著述繁富,成绩斐然,曾参与合修《新唐书》,并独撰《新五代史》,又编《集古录》,有《欧阳文忠集》传世,他的平易文风,还一直影响到元、明、清各代。

总结

纵观宋仁宗一朝这些被任用的大臣谥号,也体现了他们一生的担当,是他们共同撑起了仁宗盛治之世,这也是中国文学史上的一个高点。

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