魔神兽（究极魔兽）デーモンDemon
魔神兽（究极魔兽）デーモンDemon
魔神兽 隐藏形态（究极魔兽 隐藏形态）
魔神兽 策士形态（究极魔兽 策士形态）
魔神兽 愤怒形态（究极魔兽 愤怒形态）基本资料
名字：魔神兽（究极魔兽） デーモン Demon
等级：究极体
类型：魔王型
属性：病毒
所属：七大魔王
适应领域：DA、NSo、UK
首次登场：1999年1月 数码兽大冒险 V驯兽师01 第3话
名字来源：英语【Demon】传统的撒旦形象 [1]
必杀技＆得意技：业火地狱Flame Infernoフレイムインフェルノ
设定资料（中文）：率领众多恶魔型数码兽和堕天使型数码兽的魔王型数码兽。魔神兽原本与恶魔兽等同为天使型数码兽，还是其中等级特别高的存在。但是，因为对数码世界的善之存在（恐怕是构筑了数码世界的人类）发动了来势凶猛的反叛进攻，而被删除到了黑暗区域（被删除了的数据的墓地）。他们发誓有朝一日要征服数码世界，向善之存在复仇。另外，他们正密谋着使在那场反叛战争中率领他们的究极体中最强的「超究极体数码兽」复活。必杀技是超高热的地狱业火「业火地狱」。若遭受此招，会被烧至无影无踪。
设定资料（日文）：多くの悪魔型デジモンや堕天使型デジモンを率いる魔王型デジモン。デーモンは元々はデビモン等と同じく天使型デジモンであり、その中でも特にレベルの高い存在であった。しかし、デジタルワールドの善の存在（恐らくはデジタルワールドを構築した人間）に対して、反逆あるいは猛威を振るったためダークエリア（消去されたデータの墓場）へとデリートされてしまった。彼等は、いつの日かデジタルワールドを征服し、善の存在への復讐を誓っている。また、その反逆戦争の時に彼等を率いた、究極体の中でも最強だった「超究極体デジモン」を密かに復活させようと企てている。必殺技は、超高熱の地獄の業火『フレイムインフェルノ』。この技を受けると、跡形も無く燃やし尽くされてしまう。
注释：Demon，传统的撒旦（Satan）形象。原为Daemon，希腊语守护灵的意思，拉丁语神灵的意思，基督教为了排除异己，将其异化为恶魔的意思。（后有更详细的介绍）
X抗体
魔神兽X（究极魔兽X）补充资料
究极魔兽是日本万代株式会社以电子宠物延伸发展出来的跨平台产品『数码兽』系列中登场的虚构生物，初次登场于漫画『数码兽大冒险：『V驯兽师01』。
绝招
火焰地狱（Flame Inferno）：超高热的地狱业火。若遭受此招，会被烧至无影无踪。
混沌之火（Chaos Flare）：用黑暗火焰形成的龙卷攻击，或从手中释放爆焰 [2]
撕裂之爪（Slash Nail）：用利爪撕裂敌人 [2]
指节炮轰（Hammer Knuckle）：双手相合全力舞动，或召唤巨大的恶魔之拳击碎敌人 [2]
双重微尘（Double Dust）：用充满魔力的拳头击打，或通过地面向敌人释放冲击波，引起大地震 [2]
进化路线
狡猾兽→柏古兽→小恶魔兽→恶魔兽→丧尸撒旦兽→究极魔兽→超究极魔兽
浮游兽→迪哥兽→使魔兽→恶魔兽→丧尸撒旦兽→究极魔兽→超究极魔兽
浮游兽→迪哥兽→使魔兽→恶魔兽→新种恶魔兽→究极魔兽→超究极魔兽
其他进化
进化自：丧尸撒旦兽、吸血魔兽、新种恶魔兽、菲利斯兽
进化为：奥古杜兽(与七大魔王其他成员联展进化)、超究极魔兽（与或不与阿卡迪兽究极体联展进化）；
登场作品
动画
《数码兽大冒险02》
声优：菊池正美（日本）魏伯勤（台湾,第43集）于正升（台湾,44集以后）
究极体，统领妖女兽、海魔兽和丧尸撒旦兽的魔王型数码兽，和及川悠纪夫(贝利亚吸血魔兽)争夺黑暗种子，最终在皇帝龙兽：战士形态、人面战鹰兽和古神兽的合力下，将其封印在黑暗之海。
漫画
《数码兽大冒险：V驯兽师01》
游戏
《数码兽世界：复原解码》
《数码兽传说：网络侦探》
《数码兽物语：超合体战争 蓝/红》
《数码兽世界：复元》
《数码兽十字军》
《数码兽大冒险》
《数码兽世界：复元解码》
角色形象来源
撒旦（Satan）是指《圣经》中记载的堕天使（也称魔鬼），是反叛上帝耶和华的堕天使（Fallen Angels），曾经是上帝座前的天使之首，后来因骄傲自大妄图与上帝同等，率领部分天使背叛上帝，最终被赶出天国。希伯来文的本意为“敌对者”（Adversary）。撒旦曾经是天堂中地位最高的天使之一，在未堕落前为六翼天使。因为自己的地位、权力和尊贵，使得自己入了迷惑，开始不知谦卑起来，他想与自己的创造者耶和华同等，所以被耶和华从天国驱逐了出去。撒旦召集三分之一的天使加入反叛上帝的队伍。在伊甸园中，引诱夏娃和亚当吃下善恶知识树上的果子，使罪恶进入世界。
意思
【1】“撒旦”，是一个源自动语的名词，标准希伯来语原文为 שָׂטָן ，意为“对抗”，基督教中则代表敌对、抵挡、魔鬼（新约）。
【2】“撒旦”，在《圣经》旧约·约伯记中特指对人实施诱惑与考验的”神的众子“之一，可以理解为天使。而在新约中，撒旦这个名词随着这位试探者身份的转变，又有了魔鬼别名的含义（马太福音4章3节-4章11节）。
【3】“撒旦”，是指《圣经》与伪经中试探人类信仰的首位叛逆者。希伯来文ha-Satan 直译为 敌对者/抵挡者。
广义上撒旦是希伯来语名词“敌人”的意思，所有符合“敌人”这个条件的都可以叫做撒旦。
狭义上（比如圣经中）指的是诱惑亚当、试炼约伯（旧约）与耶稣（新约）、与米迦勒争夺摩西尸体的归属权、 迷惑普天下（启示录12:9）的魔王的名字。
就像亚当在希伯来文中是“人类”的意思一样，狭义上亚当则是《圣经》创世纪中人祖的名字。
PS：“七宗罪等于撒旦”、“地狱七君主”确定是没有依据的近代意淫产物，亚伯拉罕诸教的文献之中均没有可以为其佐证的章节段落。在圣经中，并没有提及七宗罪，同样也没有所谓的七撒旦、七魔王，撒旦更不是称号。
撒旦名字说法也是杜撰产物，路西法、塞缪尔、彼列，这三个名词出现的时间远远晚于撒旦，其中最晚出现的路西法一名更是取自亚伯拉罕神话体系之外的罗马神话。
发展起源
《圣经》中所描绘的恶魔和堕天使，大部分都是由一些圣经上的语句推断而来。比如鬼王“别西卜”和所罗门72柱魔王中的“巴艾尔”，这两个著名的恶魔，就是犹太人后来在文学上创造的。
伊甸园古蛇
同时，撒旦在《旧约圣经》中形象就是一条古蛇，撒旦在世界末日的审判日时候将被击败。因此撒旦具有“诱惑者”的形象，诱惑人类（比如诱惑亚当和夏娃吃下禁果、诱惑约伯），也作为恶魔之王诱惑人类犯罪。而这一切都可以视为上帝默许下，对于人类信仰的考验。（基督教）
撒旦不仅自由作恶，肆意妄为。在世界末日的时候，他也终将被米迦勒等天使所打败，然后投入硫磺火湖中，因为他是罪恶的根源，所以他要在火湖中承受最大的痛苦。
古蛇撒旦等于塞缪尔的说法没有任何正典经文佐证。
在闪教三大派系的正典中，除犹太教《塔纳赫》外，基督教《新约圣经》与回教的《古兰经》都提到了撒旦的数个名字（而非数个撒旦，13世纪诞生的七宗罪概念因后世的各种”传说”被联系到了恶魔身上，因此又诞生了撒旦有七个的谬论）。
撒旦在闪教（所有以耶和华为主神的宗教派系，如犹太教，正教和新教等）的源派犹太教中最初的定义，是“敌对者”。这个“敌对者”所指代的是人类的敌对者，而非耶和华的敌对者。但是到了古犹太教后期，撒旦的神话开始逐渐转型。各种神学者对经文自己的见解，盲信者便将其传承，以至于到最后其实都混乱不堪。
意义解释
关于撒旦的传说，是来源于（基督教）圣经所记载，不是根据经验或传奇的故事，而是依从圣经的话语。无论是旧约或新约，都提到撒旦的存在。创世记第三章的蛇，就是代表撒旦；并且所宣布的审判（创三15），也一定是指撒旦而说的。约伯记二章1节特别提到，在神面前控告约伯的是撒旦。历代志上二十一章2节也提到，是撒旦令大卫数点以色列人的。撒迦利亚书三章1至2节又说，撒旦在神面前控诉人。
基督教认为新约有不少经文都提到，撒旦是存在的。每一位新约作者都提到撒旦，有十九卷新约书卷也提到撒旦（比较太四10，十二26；可一13，三23、26，四15 ；路十一18，二十二3；约十三27等）。基督自己就提过撒旦二十五次。基督的话语，也许证明了撒旦的存在。《THE BOOK OF ANGELS》一书中称路西法（Lucifer）被逐出天堂之前的名字就是塞缪尔（Samael）。在伪典《以赛亚升天记》中，塞缪尔又名彼列（Belial）。
翻译差异
国语和合本圣经、新标点和合本圣经、新译本圣经、现代中文译本圣经，还有比较古老的光绪19年福州美华书局活板文理圣经、光绪34年上海大美国圣经会官话串珠圣经、宣统3年圣经公会的文理圣经，Satan一直翻译为“撒但”，并不使用“撒旦”。天主教会的圣经译本思高本译为“撒殚”。
“撒旦”这个译法出现在中国大陆出版的《英汉辞海》和圣经普通话版本中，然而此词条解释确实来源于圣经中对魔鬼的解释，参考众多圣经译本，可以认定这是少数译法。 [1]
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