了解一下葛饰北斋 江户时代后期的浮世绘画师,晚年与助手女儿葛饰应为一起生活
了解一下葛饰北斋 江户时代后期的浮世绘画师,晚年与助手女儿葛饰应为一起生活
葛飾北斎 | tocope #pixiv
自画像，天保10年（1839年）
生平
富岳三十六景：《神奈川冲浪里》（神奈川海边的大浪）
《富士越龙图》，1849年，绝笔之作
北斋生于江户东郊的葛饰村，后成为御用磨镜师的养子。少年时在出租店当学徒工，以四处奔走送书为业。业余学画插图，曾就学于胜川春章、俵屋宗理等画师。19岁开始发表作品，卒于90岁高龄，毕生留下的作品据推定约三万五千幅。
葛饰北斋热爱祖国，热爱生活，热爱大自然,传说他一生迁居了93次，有着广泛的生活经历，所以他的绘画天地非常广阔，题材十分丰富，花鸟虫鱼，山水人物，无所不画，尤其擅长描绘日本秀丽的山川景色和人民的劳动生活与爱好。他既善工笔，又善写意。他既从胜川春章那里学来了以工笔细致地描绘人物的技巧，又从俵屋宗理那里学来了重彩渲染花草等自然景物的功力．但他不局限于这些．而是不断吸收中国画和西洋画的艺术长处，使自己的绘画表现手法多样化，或以工带写，或以写带工，或最墨淡彩相映成趣，或淡墨淡彩清新隽永，或浓彩色染浑厚有力，显示了独特的艺术才能。
富岳三十六景：骏州江尻
富岳三十六景：凯风快晴（赤富士）
葛饰北斋钟情于象征日本的富士山，他不仅刻画山石的各种姿态，而且描绘与富士山有关的许多社会世态。
諸国瀧廻り!! | 宮間 諒 #pixiv
2000年，美国杂志《生活》把葛饰北斎列入“百位世界千禧名人”，赞扬他一生都在力求进步，想办法让自己的画更加完美的精神。虽然一生中作了无数的名画，名声响亮，葛饰大师却是一个谦卑踏实的人。在他74岁那年，葛饰惋惜自己缺乏绘画天赋。在《富岳百景·初编》里，他说：
“说实在的，我70岁之前所画过的东西都不怎么样，也不值得一提。我想，我还得继续努力，才能在100岁的时候画出一些比较了不起的东西。”
遗憾的是，葛饰大师没活过百岁。临死前，他感叹地说：
“我多么希望自己还能再活多五年，这样子我才有时间尝试成为一个真正的画家
天我をして五年の命を保たしめば 真正の画工となるを得（う）べし。”
年表
水着北斎ちゃん | とぴあ＠三日目チ25a #pixiv
宝历10年9月23日?（1760年10月31日?），葛饰北斋生于武藏国葛饰郡本所割下水一贫农家庭。姓川村氏、幼名时太郎（ときたろう）、后称铁藏（てつぞう），通称中岛八右卫门。明和元年（1764年），成为幕府御用磨镜师中岛伊势的养子，但中岛伊势后来令其亲生儿子继承家业，北斋因此不久离开。之后，他陆续做过租书店的伙计、木版雕刻师的学徒，并回到原本的家族。同时，北斋对绘画艺术产生兴趣。安永7年（1778年），在浮世绘师胜川春章门下学习。同时学习狩野派唐绘、西洋画法，创作名所绘、役者绘，为黄表纸作插画。此时号“春朗（しゅんろう）”。安永8年（1779年），役者绘作品《瀬川菊之丞 正宗娘おれん》出版。宽政6年（1794年），被赶出 胜川派师门。宽政7年（1795年），号“北斋宗理”。宽政10年（1798年），将“宗理”之号赐予门人琳斎宗二。自号北斋、可侯（かこう）、辰政（ときまさ）。享和2年（1802年），狂歌绘本《画本东都游》开始刊行。文化2年（1805年），始号葛饰北斋。文化7年（1810年），号戴斗（たいと）。
《怒涛图》之“女浪”
文化9年（1812年）秋，在名古屋牧墨仙府邸逗留。之后前往关西（大坂、和州吉野、纪州、伊势等地）旅行。文化11年（1814年），《北斋漫画》初编发刊。文化14年（1817年）春，在名古屋停留。10月5日，在名古屋西挂所（西本愿寺别院）境内创作120畳大达摩半身像。年底，前往大坂、伊势、纪州、吉野等地旅行。此时，大坂春好斎北洲成为北斋门人。文政3年（1820年），号为一（いいつ）。
《富岳三十六景》初版于文政6年（1823年）开始制作，天保2年（1831年）开版，1833年完结。
天保5年（1834年），号画狂老人（がきょうろうじん）、卍（まんじ）。创作《富岳百景》。天保13年（1842年）秋，首次到信浓国高井郡小布施的高井鸿山府邸拜访。此时，鸿山建自宅“碧漪轩”，厚遇北斋。天保15年（1844年），于信浓国高井郡小布施旅行，停留到嘉永元年（1848年）。创作《怒涛图》。嘉永2年4月18日（1849年5月10日），在江户浅草圣天町遍照院（浅草寺支寺院）内的临时居所逝世。享年90岁。
水着北斎 | hama@c97南月曜ウ38a #pixiv
辞世之句为“人魂で 行く气散じや 夏野原”。法名为南窗院奇誉北斋居士。
插画家的一面
葛饰北斋同时也是一位插画家。他为当时的黄表纸和洒落本（读本）等许多戏作创作了插图，但他因为没有按照作者所提出的而设计，经常与作者们发生冲突。《近世怪谈霜夜之星》《椿说弓张月》等作品的出版使“葛饰北斋”这一名字与作者曲亭马琴一起闻名天下。此外，此时的葛饰北斋暂住在曲亭马琴家中。
葛饰北斋还十分喜爱中国小说《西游记》《水浒传》。为了把中国小说介绍给日本人民，他在创作浮世绘的同时，还亲自为中国小说绘制了大量插图，印成《绘本西游记》《新编水浒画传》等。
改号
北斋一生改号频繁多达30回。使用的号有“春朗”“群马亭”“北斋”“宗理”“可侯”“辰斋”“辰政（ときまさ）”“百琳”“画狂人”“雷斗”“戴斗”“不染居”“锦袋舎”“为一”“画狂人”“九々蜃”“雷辰”“画狂老人”“天狗堂热铁”“镜里庵梅年”“月痴老人”“卍”“是和斋”“三浦屋八右卫门”“百姓八右卫门”“土持仁三郎”“鱼佛”“穿山甲”等。
葛飾北斎（セイバー） | thkani◇2日目西み16b #pixiv
家庭
长女：お美与 - 与北斋的门人柳川重信结婚，后离婚。长男：富之助次女：お辰（またはお铁）次男：崎十郎三女：お荣（葛饰应为） - 与画师南泽等明结婚，后离婚。北斎的助手，同时也是浮世绘师。四女：お犹
他人评价
‘富岳百景’ 二编“海上の不二”
鲁迅先生在1934年给日本友人山本初枝的书筒里写道：“关于日本的浮世绘师，我年轻时喜欢的是北斋，现在则喜欢广重，其次则为歌麿的人物。”接着他又说，“不过依我看，适合中国人一般眼光的，恐怕还是北斋。”由此可见鲁迅先生对北斋的浮世绘的推崇。
作品
早年风景画、春画、奇想画等浮世绘类型多样。晩年多作肉笔画。
主要作品
北斋漫画
葛飾北斎 | つーはん #pixiv
全15篇。约4千幅图，彩色折绘本。文化11年（1814年），北斋54岁（画号为戴斗）时首版。作为学习绘画的典范教材，在当时大受好评。其中包括市井百态、山水鸟兽、鬼脸妖怪等，甚至是西方远近法都有涉及。
六条御息所
役小角，前鬼，后鬼
水牛
瞎子
幻术
九尾狐（妲己）
百物语
小幡小平次
皿屋敷
富岳三十六景
1. 江户日本桥
2. 江都骏河町三井见世略图
3. 东都骏台
4. 东都浅艸本愿寺
5. 本所立川
6. 深川万年桥下
7. 五百罗汉寺荣螺堂
8. 青山圆座枩
9. 隠田の水车
10. 下目黒
11. 砾川雪ノ旦
12. 御厩川岸より两国桥夕阳见
13. 隅田川关屋の里
14. 武州千住
15. 従千住花街眺望ノ不二
16. 武阳佃嶌
17. 上总ノ海路
18. 登户浦
19. 常州牛掘
20. 东海道品川御殿山ノ不二
21. 神奈川冲浪里
22. 武州玉川
23. 东海道程ケ谷
24. 相州七里濵
25. 相州江の嶌
26. 相州仲原
27. 相州梅泽左
28. 相州箱根湖水
29. 甲州三嶌越
30. 骏州片仓茶园ノ不二
31. 骏州大野新田
32. 山下白雨
33. 凯风快晴
34. 诸人登山
35. 骏州江尻
36. 东海道江尻田子の浦略图
37. 东海道金谷ノ不二
38. 远江山中
39. 东海道吉田
40. 尾州不二见原
41. 甲州犬目峠
42. 甲州三坂水面
43. 甲州伊泽晓
44. 信州诹访湖
45. 甲州石班泽
46. 身延川里不二
诸国名桥奇览
以全国名桥为题材，全11图，锦绘。天保4-5年（1833年- 1834年），落款前北斋为一笔。画中描绘的桥多是真实存在的，但也包含着传说中的桥。
(文章插图限制一百张)感兴趣可以自行搜索欣赏
肉笔画帖
鹰
富岳百景(不给予过审)
章鱼与海女图
男女性交
关于葛饰应为
葛饰应为（日语：葛飾応為，生殁时间不明）为日本江户时代的女性浮世绘画家，是同为浮世绘画家葛饰北斋的三女儿，个人本名为“阿荣”（お栄）。她有著与父亲北斋相似的创作画法，并也使用过明暗对比等方式来表现绘画的立体感。
P站：76839499 | 画师：なのです
生平
个人首次发表的创作是文化7年（西元1810年）在《狂歌国尽》（狂歌国尽）读物里的插图，另外也曾发表过美人图、春宫画方面的题材作品，并担任著北斋画作上的助手。
婚姻方面应为曾有嫁给绘师堤等琳第三代门人的弟子南泽等明，但最后是以离婚收尾。而离婚原因有流传是因为南泽等明的美术造诣一直被应为看不起，之后应为则继续过著跟之前一样在父亲北斋身旁协助绘画的生活。
在北斋死后的日子里，应为有离开位于浅草的居所出家，而安政4年（西元1857年）后则未再有她的事迹消息。另根据浮世绘研究者饭岛虚心的看法，葛饰应为有可能是出生在宽政13年（西元1801年）期间、并在开始采用庆应年号的那段时间里离世。
人物性格
英霊旅装北斎 | いがやん #pixiv
个人会采用“应为”（おうい）作为自身名号，有一说法是因为北斋常直接对她“喂、喂”（オーイ、オーイ）这样呼唤，其中“应为”与“喂”在日语里的读音正好相似。
外貌上应为有著突出的下颚，而北斋也因此曾以“阿颚”（アゴ）作为私下称呼她的外号。在出自葛饰北斋弟子露木为一所流传下来的看法是；葛饰应为性格上相似父亲北斋，不同的地方是应为有抽烟喝酒习惯，另应为曾因吸烟时误让烟草弄坏了北斋的画作而一度戒烟，但之后又恢复抽烟行为。
而露木为一曾经向应为感叹著个人虽在北斋门下学习已久、但仍觉得自身绘画功力不足，应为则对他回应当有感觉到自己什么事都程度不够的时候、就会是迈向更上一级的阶段，当时听到这段话的北斋也立刻回应表示认同这个说法。另曾与葛饰北斋有交流的绘师溪斋英泉在个人著作《无名翁随笔》（无名翁随筆）里，则有对于葛饰应画作技巧方面的正面评论。
个人作品
葛饰应为所绘的《吉原格子先之图》。月下打砧美人图（月下砧打美人図）吉原格子先之图（吉原格子先之図）春夜美人图（春夜美人図）百合图（百合図）竹林之富士图（竹林の富士図）三曲合奏图（三曲合奏図）关羽割臂图（関羽割臂図）
佛教真言相关
与巴御前宝具的观世音真言一样，葛饰北斋的宝具同样包含两句真言，是妙见菩萨真言。唵 苏涅利瑟吒 娑婆诃（Oṃ Sudristih svāhā），唵 摩诃利悉夜 酰利皤 娑婆诃（Oṃ mahā-śriye rbhave svāhā）
克苏鲁神话相关
P站：78297459 | 画师：キト 日曜 西 め30a
尽管被淡化到几乎看不见，但是依旧可以从字里行间推测出这只降临者的真面目。
从绊故事·三和绊故事·四中提到的“深渊的邪神”和“非欧几里得几何学”，以及三技能的名字“雅号·异星章鱼”可以得知，这是和大海、非欧几里得几何以及章鱼相关的邪神，而在《克苏鲁神话》中，同时符合以上三点的只有一个：栖身在沉没于太平洋深处的黑暗死寂之城拉莱耶海鲜城的旧日支配者主厨：克苏鲁。
有趣的是，克总有个化身叫克拉辛，是克总本我一样的意志，一般被克总用于在梦中影响艺术家或者对灵能高敏的人。
而三破后的宝具语音，有一段连起来听就是“Phnglui wgahnagl fhtagn”原文：Ph’nglui ph’nglui，Om Sudristih Sriye Svaha，Wgah’nagl fhtagn！可以看出是结合了克苏鲁语和上一条目的真言，即“芬格鲁-乌加纳格尔-弗坦”，而在《克苏鲁神话》里面有一句经典的咒语是“Phnglui mglwnafh Cthulhu Rlyeh wgahnagl fhtagn（芬格鲁-马格那弗-克苏鲁-拉莱耶-乌加纳格尔-弗坦）”，意思为“在拉莱耶他的宫殿里，长眠的克苏鲁候汝入梦”
三破后的宝具动画可以看出，船上的人已经从本来的样子变成了非人类的姿态（绿色的章鱼头），那些很有可能是克苏鲁的星之眷属。
三破后灵基再临四阶段对话中提到想吃御主可能是出自克总在COC七版中的攻击方式：吃掉1D3个调查员或者造成1D6+21D6的伤害。
葛饰北斋
“我并不是一个正常的“从者”吧。而你却……真是个好事之徒。我有点想认命了。总……总之，怎么说呢。就是别总是让我拿笔画画，我也对你画的画有点兴趣了。今……今后也请多关照哦。”
P站：78889466 | 画师：Nima
江户时代的浮世绘师葛饰北斋及其女儿葛饰应为(阿荣)。
葛饰北斋的本名通称为中岛时太郎或中岛八右卫门。“葛饰北斋”为画师多个画号之一，葛饰郡为画师出生地，北斋为“北斋辰政”的略写，意思为北极星，佛教中妙见菩萨的佛格。
葛饰北斋绘制了著名的系列风景画《富岳三十六景》，对海外艺术界产生过重大影响，被后世奉为浮世绘的代表。
葛饰应为(阿荣)为葛饰北斋三女，与画师南泽等明结婚，后离婚。北斋的助手，同时也是浮世绘师。
Fate/Grand Order
葛饰北斋
2018年新年，立香与铃鹿御前由于食用了黄金蜂蜜酒而进入了“梦境”，遇到了阿荣（葛饰应为），一起寻找失踪的葛饰北斋与梦境的真相。
阿荣
北斋拥有打破常规的个性。
他没有拘泥于一种流派，而是热情的学习各类画师们的技术，进取心极强。
他吸收了西洋画中的远近手法，将可以称作现代漫画基础的——抓取动作瞬间的表现形式用在了风景画上。
被召唤到现代的北斋，不必再被严格的幕府拘束。成为了自由身可以开心的学习一切绘画技巧的他，应该会精神百倍的不断挑战新画法吧。
不知接下来是选春画，抽象绘画，板绘还是行为艺术呢？
“上天若开眼
保我五年寿命
我便能磨练出真正的画技”
～葛饰北斋的临终之言～
『富士越龙图』，是嘉永２年（西历1849年）阳寿已尽的北斋绘制的绝笔之作。享年90岁。
已迈入70岁高龄的北斋，在完成了『富岳三十六景』之后，仍在热情的继续创作。他称之前的作品几乎都是不值一提的东西，73岁时多多少少领悟了一些鸟兽鱼虫的骨骼以及草木的模样。所以80岁技术要更上一层楼，90岁把握秘诀，到了百岁，就正好超越了神妙之领域。当年龄超越百岁以上时，作品的一点一线都会变得栩栩如生―――
越过富士山一飞冲天的龙，既可认定为是象征出世的吉祥图案，也可从中读取到北斋无穷无尽的执念。这种明知自己日薄西山，却不肯接受现实仍向着谁也没法触及的高度前进的北斋的意志，你或许也能体会到吧？
不是其他徒弟，而是自己继承父亲葛饰北斋的雅号，让名声更上一层楼。并希望父亲能守护她的成功。
虽然知道自身技术尚未成熟，但骄傲地认为想象力不输给任何人。身为从者，是个比起输出更偏向于输入的好奇心旺盛的家伙。
应为还保持着男孩子气的江户人气质，但是偶尔也能看到她天真的反应，和害羞的一面。
『椿説弓張月』
ちんせつゆみはりづき。
『南総里見八犬伝』で知られる曲亭馬琴作の読本（よみほん）。
葛飾北斎が挿絵を担当し、当時の江戸の読者に絶大な人気を博した。
北斎の娘“お栄（応為）”は手先が器用で、木彫り人形に服を着せた“芥子人形（または豆人形）”を作ってはよく売っていたという。
若き頃のお栄が読本に夢中になり、椿説弓張月のヒーロー源為朝や、はたまた北斎の門人・葛飾北嵩挿絵の絵本『金花夕映』の竜宮仙女を気に入り、芥子人形のモデルとしたことがあったかもしれない。
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