你日本区区四岛,断无亡我中华之力

你日本区区四岛,断无亡我中华之力

冢口洋次：你，是读书人？

瞿先生：没错。

冢口洋次：我也是。

瞿先生：是吗？

冢口洋次：不相信？战争以前，我曾是东京帝国大学东亚文学系的研究生，不知，先生是？

瞿先生：麻溪铺清溪书院的教书先生。

冢口洋次：原来是为令人尊敬的先生。那么，雷达站的位置，想必先生是知道的。

瞿先生：没错。

冢口洋次：先生想必也不打算告诉我。

瞿先生：晓得还问

冢口洋次：那这样好不好，既然我们是一样的读书人，读书人的问题，不妨用读书人的方式来解决。所谓道理不辩不明，无从有道而正焉嘛，如果先生输了，就把雷达站的确切位置告诉我怎么样？

瞿先生：（摇头）

冢口洋次：怎么？先生不敢？

瞿先生：不是不敢，是不屑。

冢口洋次：读书人之间，辩经明理，以证大道，何以不屑？

瞿先生：不识仁爱忠恕，不懂礼义廉耻，何敢称读书人？手持屠刀，暴戾凶残，枉杀良善，又与禽兽何异？是以不屑。

冢口洋次：先生这话说的不对啊。

瞿先生：难道这满镇无辜的鲜/血，不曾是你的手染红？

冢口洋次：是。可我记得老子曾经说过：“佳兵者不祥之器，圣人不得已而用之”圣人也有举起屠刀的时候，这要看他举起屠刀对准谁。举起屠刀干什么？虽然这是贵国的先贤所言，但我大和民族有一个最大的优点，就是善取他人之长，永远锐意进取，绝不自是高明，故步自封。不像有的民族，永远沾沾自喜于什么几千年文明，永远睡在往日天朝大国的旧梦里，却不知天道昭昭，变者恒通。一个不识进取，腐朽守旧的民族，早已为今日世界抛在潮流之后，早已成了应该被淘汰的垃/圾，我手上是沾满了鲜/血，可我沾的是垃圾的血，我所做的是，扫除废物，消灭落后。这就是兵者不详，圣人不得已而用之的道理。所以，教书先生，你们的雷达站，只是蛮夷对抗王化的工具，是优秀扫除垃圾，先进消灭落后的障碍，是我大/日/本/帝/国平蛮攘夷必须搬掉的绊脚石，这样的绊脚石，先生又有什么理由不帮助我们把它扫除呢？

瞿先生：（笑）

冢口洋次：先生笑什么？

瞿先生：笑歪嘴和尚念不了真经，笑橘过淮水而为枳。

冢口洋次：先生这话怎么讲？

瞿先生：什么叫先进？什么叫优秀？什么叫平蛮攘夷，什么叫推行王化？我来告诉你吧。

我泱泱中华，自古以礼仪立邦，以德化服人，何曾暴虐欺人，何曾以强凌弱？你刚才讲过，你们日本曾在千年以前就向我中华来学习。因为我们比你们先进，比你们优秀，可那时候，我们先进优秀的中华来扫除你们这些垃圾，来消灭你们这些废物了吗？没有啊！我们以教化服之，以文明导之，不以你日本粗鄙落后、愚昧无知而将其视为可欺可压可任我宰割之犬羊，而是敞开国门，大张教化。我之先进，我之优秀，任尔学之，你日本蕞尔之邦，蛮夷之地才得以有了文字，有了衣冠，才有了礼数，才学得了三分人样啊，这才是我中华推行的王化。再说说平蛮攘夷，是，我中华兴兵动武也在所难免，可那也都是蛮夷跳梁先扰我疆土，一如今日，你们日本，侵我家园，杀我同胞，我中华奋起抗争，这才是真正的平蛮攘夷，这才是为真正的佳兵者不祥之器，圣人不得已而用之的道理，你现在应该明白了吧，王化是什么？德化也。何谓德？道义二字。可惜啊，可惜你们学不会，三分人样还没学出来，七分兽性却是根深蒂固，圣人之言怎么到了你们日本人的嘴里就变成了烧杀抢掠野蛮凶残的遮羞布，铁蹄之下，我中华大地已是尸横遍野，血流漂杵啊！以你们这般烧杀掠抢，无恶不作的禽兽！也配谈先进？也配谈优秀？也配谈平蛮攘夷？也配谈推行王化吗？不，你们根本就不配做人！

本段对白摘抄自《血战湘西》第32集26分39秒处瞿先生与冢口洋次之间的对白，谨以此纪念抗日战争中逝去的先烈们，是你们的牺牲才换来了我们现在的美好生活，我们幸福并感激着，你们做过的一切我们不会忘，也不敢忘，这一切都会有人记得，并且始终会有人记得。

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