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缅甸佤邦为什么被叫小中国?用人民币说普通话,众多制度模仿我国

缅甸佤邦为什么被叫小中国?用人民币说普通话,众多制度模仿我国

在缅甸国内,有这样一个地区,这里的民众平时讲中文写汉字,军队踢中式正步用八一杠枪,地方政府建有人民大会堂还要开人代会,甚至连未来的花朵,小朋友们上课的教材都是一水的汉语教科书。

在异国他乡面对这样的场景,你不禁会发出这样的疑问:难道是地球Online渲染出错了吗?

渲染当然没有错,这里的确真实存在,它非常像中国西南的小城,这个地区叫佤邦,

是缅甸的第二特区,由地方政府高度自治,因为众多的中国元素和中国化模式,也被称为缅甸境内的小中国。

大家好,我是元仔,缅甸最近发生了一些事情,上了热搜,对于这个熟悉又陌生的邻国,大多数人其实除了国名其他的了解不多,今天我们趁这个机会和大家一起聊聊缅甸国内的汉语邦,号称国中之国的佤邦,如果你喜欢我的内容,也欢迎点赞关注,把元理收纳进你的日常里。

在开始今天的内容前,先请大家看一段佤邦当地的新闻开开胃【同步视频已经上线,各位可以在主页看到】。

好家伙,闭着眼睛我居然能听出新闻联播的治愈气息,这难道就是传说中的我兔东南亚分兔。如果这是你第一次出国旅游的目的地,抱歉,关于异域风情的综合体验还不如去新疆的喀什吃碗拉面。

喀什

佤邦被称小中国绝对不只是表面的功夫,精气神那更是一个都不缺的,在我国开展精准扶贫的大气候下,佤邦也宣布同步展开邦康特区的对口扶贫政策,邦康就是佤邦的首府,位于缅甸东部,唐代属于南诏国,宋代属于大理国,通用语言是汉语和佤语;除了经济,在治安上,佤邦也积极响应打黑除恶的号召,在去年5月18日,缅甸中文网曾报道了一起佤邦的公判大会,当众审判了三名残忍杀害福建籍金店老板的持枪歹徒,这三名中国籍的案犯在经过佤邦中央核准之后,被执行死刑。在看完整个过程的视频之后,我的记忆瞬间被拉回上小学时被组织围观公判大会的场景,简直一模一样啊,有相同经历的小伙伴麻烦把在现场打在公屏上。

佤邦之所以这么像中国,是有原因的,因为在历史上它曾经是中国的一部分,现在这样的尴尬局面其实是历史遗留下来的问题。一般提到历史遗留,我第一个会想到英国,什么阿义冲突、巴以冲突、麦克马洪线、日落之后曾经的殖民地哪怕就是独立了,也会争斗不休,永无宁日。而佤邦的命运也不例外,英国殖民时期,缅甸成为了英国的一个殖民地,不过即便是当时贪婪的英国人也并不看重这块地方。

抗日战争期间,英国借中国抗战处境艰难,有迫切需要滇缅物资运输线,以关闭公路相威胁进行施压,在1941年6月通过政府换文形式,使得当时的国民政府在阿佤山地区划定对其有利的边界线,即所谓的“1941年线”。

划界之后,缅共在缅北地区开展了20余年的武装斗争,用持久战、游击战的思路开辟出一片新天地。佤邦联合党领导人曾这样描述自己的信仰:我们佤人其实就信两个东西,一个是祖先,生我养我的人;另一个就是教员,因为他教会我们怎么打游击战和持久战,还制定了民族平等的政策。

佤邦在英国人的操持下被划出了中国,但这里一直至今都都中国有更主流的认同。缅甸独立后缅族无法继承英国人在缅北的势力。在解放战争末期,国民党的残部退至边境争议地区,又强化了抗战后中国人对当地的实际控制。

佤邦的实力在缅甸国内不可小觑,在缅甸政府军面前也是挺直腰板的铁汉子。原因无他,敢打敢拼,坚信只有不怕死的人才有资格活下去。面对日本侵略者,阿佤山人自发建立抗日游击队,即使远征军撤出缅甸,也从未停止反抗日寇的斗争;后来面对逃窜至此的匪帮余部,在缅共的领导下,又解放了缅北山区。

这种不服就干的气质,有一股熟悉的味道。

现在,面对这样一个血浓于水的地区,中缅两国在国家层面施行的态度是“不接触、不支持、不承认”,典型的冷静克制公事公办;但是稍微观察一下就不难发现,其相邻的地方政府,过桥米线省政府相关部门,普洱,临沧的各邻近县城与佤邦的接触却亲密而频繁。这是去年疫情期间云南省红十字会发给佤邦的感谢信,感谢他们在2月初筹集的应急防疫物资,共计48万只医用口罩,虽然听上去数目不多,却已经是竭尽所能,从曼谷和仰光多方筹集才凑齐的心意。

就像我们称呼海外华侨和第一大岛的人民为同胞一样,这里的佤邦称呼我们是胞波,缅语里亲戚、同胞的音译,虽然因为民族积弱时被其他势力故意剥离,但国境线的阻隔并没有斩断文脉深处的认同,毕竟对一个存在繁衍数千年的中华文明来说,民族国家这件洋货事儿新鲜的就像是墨迹未干的西式标语。

用战忽局天敌,英国学者马丁雅克的话来说:中国从来不只是一个国家,而是伪装成国家的文明。

英国学者马丁雅克

在独立国家林立的世界,佤邦作为缅甸的国中之国看上去是一种奇特和无奈,其实这样没有固定形态的国家形式还有很多,这个世界的真相就是国家可以以任何形态存在,不止有议会制、君主立宪制、联邦制、南北分治制、等等等等,每一天都会有新的制度和国家形态出现在学者的脑子里,也会有旧的形态被遗忘在现实的历史里。

佤邦带给我们的新奇和矛盾感受只是这个时代里下局限性,毕竟一个西式资产阶级革命的产业——民族国家的概念,并不能保证对每一个人类社会的群落做出完美的解释,它只是资产阶级利益的代表罢了。

我曾经不止一次地怀疑我们之所以把自我认同从天下国家降格到民族国家,仅仅是为了在这个西方中心论占主流的狭隘世界里更方便的行走。

不然联合国五常组团出道,宣传海报上写着4个国家和一个文明,教员教导我们,太特殊不好。

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