(陋室铭)刘禹锡 (陋室铭刘禹锡在哪里写的)

(陋室铭)刘禹锡 (陋室铭刘禹锡在哪里写的)

陋室铭虽然只有短短的八十一字，但对仗工整、节奏分明、音韵和谐，读来抑扬顿挫、朗朗上口，有音乐美感。写作上巧妙地运用比兴手法，言山水引出陋室，言仙龙引出德馨，言灵暗喻陋室不陋。运用排比句、对偶等修辞手法，气势磅礴、跌宕起伏。以素琴、金经表达自己的生活态度，以诸葛庐、子云亭表达自己的政治抱负。最后以圣人言，表达自己独善其身，贵为君子的道德情操。

陋室铭以反向立意的方式，只字不提陋室的陋，我们不知道那间房子具体简陋到什么程度，但是可以想象到一定非常局促，但是刘禹锡通篇没有提出一个字。只写陋室不陋，因为“惟吾德馨”，从而表达洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品德。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”说明天下还是有很多和他志同道合的人，他也不屑于和无共同志向的人交往。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说明声色犬马他不喜欢，官场的争斗与他无关，他现在就是一个摆脱了外界的塑形，静下心来做一个真正自己的人。心胸坦荡，不亢不卑，充分体现了他做人不可有傲气但不能无傲骨的气节。

陋室铭彰显了作者精神重于物质，安贫乐道、高雅志趣和独立人格。刘禹锡少年成名，青年得志，中年失意。因锐意改革，从皇帝身边的红人一路被贬到一个县的通判。不但政治抱负得不到施展，到了地方还被县官欺负，想当时刘禹锡对自己应该也有“虎落平阳遭犬欺，下架的凤凰不如鸡”的调侃吧。不过，他在逆境中没有沉沦堕落也没有消极避世，勒石以铭，表达心志。

陋室铭给我的启发是：人啊，得自己成全自己。爱所爱，求所求，得所得。生活中我们要有更高的精神追求，有自己的精神支柱和堡垒。物欲之念和功利浮名都是身外之物，不能贪图喧嚣和享受，格局和眼界才能决定人生的高度，上山容易下山难，在权力顶峰的时候，我们可以“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，身边都是鲜花掌声，每个人对你都很好。但当我们从山顶落下来时，身处困厄，是否可以有“行至水穷处，坐看云起时”的从容淡定。我们普通人是从山底向山顶攀爬的过程，我们绝大部分人没有达到过刘禹锡达到过的人生顶峰，更多的是困顿于山腰，格局眼界受限于现实，不知山顶的风景，又被身边荆棘丛羁绊，失去了方向和耐心，为了一间陋室，渐渐的我们活成了当年讨厌的人。矛盾、虚伪、贪婪、欺骗、善变、脆弱、复杂、嫉妒、阴险、埋怨、自私、空虚、金钱、讨厌。之所以这样是因为我们见识少，眼界窄，没有也不会从心灵深处历练和升华自己。我们需要读书需要向高洁的人学习，获得人生的帮助和启迪。正如我们被华坪女高的校训感动一样，我生来就是高山而非溪流 ，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。

无论我们在人生的哪个阶段，什么位置，我们都要修炼好自己的内心，向上处进，向高处行，以君子为楷模。荀子认为，圣人不仅是崇拜的偶像，普通人也能经过坚持不懈的实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己的道德修养，达到尽善尽美的境地，成为一个圣人。

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