知音难逢(苏轼传之知音难逢)
知音难逢(苏轼传之知音难逢)
郑熙亭文存之八十二篇：
苏轼传
第四章 诗神东游
三
知音难逢
苏轼初游径山，独自一人，毫无趣味，“但恨无友生，诗病莫诃诘”， 道出诗人之间，必要互相赠答唱和，切磋启发。不然，如独自喝闷酒，有何趣味！他再游径山时，便邀了二三知音，同游同赏，此唱彼和，一路“新诗如洗出”，“灵水先除眼界花，清诗为洗心源浊”。盖因“文情难鉴，非知音莫能洞明微妙”。当年凤翔文物虽富，可惜知音难逢，只能十日一首书信，与子由千里遥相唱和。杭州则不同，地灵人杰，人物荟萃，不乏知音君子，再也不是“四海一子由”了。
知州沈立之，家藏书三万卷，博览强记，即事成书。撰《牡丹记》十卷，集古今咏歌赋诗，裁培方法，传记异闻。是年任满将替，时常召苏轼游湖，苏轼与沈立之相得甚欢，无是非，无烦恼，平和舒畅，真舍不得他离开。一日得双莲于北山下，作一绝句，持献沈立之：“湖上棠阴手自栽，问公更得几回来？水仙亦恐公归去，故遣双莲一起开。”是年五月沈立之终于离任，作诗留别，苏轼《和沈立之留别二首》，有“不用镌碑颂遣爱，丈人清德畏人知”，“试问别来愁几许，春江万斛若为量”之句，可见二人情谊之深。
继任知州陈襄字述古，自陈州移守杭州。当时杭州旧习，郡守新到， 营妓皆出境而迎。苏轼有一首《菩萨蛮》，写当时迎接陈襄情形：“绣帘高卷倾城出，灯前潋滟横渡绿。皓齿发清歌，清辞入翠峨。”营妓即官妓，是历代传流的娼妓制度，到唐宋间尤甚。北宋承平百年，士大夫耽于玩乐，官府酒宴公务时，由官妓陪侍、斟酒、唱曲，这就需要新曲新词，供官妓在歇筵舞榭，娱宾遣兴。于是词这文体，为士大夫所好，由俚俗一变而为高雅， 发展到顶峰，成为北宋文学的标志。许多名臣，皆以“填词”作“小令”为趣。宰相晏殊，被称作“北宋绮声家初祖”，他的名句如“无可奈何花落去”流传久远。继而有欧阳修、张先和民间专业词人柳永，有的工小令，有的善长调，但词风于晚唐、五代无大变，皆称“婉约派”。欧阳修名句如 “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，张先以“云破月来花弄影”得号 “张三影”，柳永名句如“青春都一响，把浮名换了浅斟低唱”，传到仁宗皇帝那里，在他考进士时，仁宗说：“浅斟低唱，何要浮名？”从而落第。 然而一代文风，沿袭已久，不得不变，此时正当将变未变，天意苏轼来到杭州。
陈襄好饮能诗，他一到任，西湖立时热闹起来。一日他说要到吉祥寺赏牡丹，“花将落而述古不至”，苏轼以诗促驾：“今岁东风巧剪裁，古情只待使君来。对花无信花应恨，直恐明年便不开。”陈襄见诗，明日即有牡丹 之会，坐上复以此韵，各赋一首。有美堂向为诗酒交会之所，昔日梅挚出守杭州，仁宗皇帝宠之以诗曰：“地有吴山美，东南第一州。”梅挚到任，以诗名其堂曰“有美”，士大夫传为佳话，多有题留。陈襄常与苏轼在有美堂宴饮唱和，苏轼曾有诗记宴毕乘月夜归情形：“共喜使君能鼓乐，万人争看火城还”，执事举烛照明，“有至五六百炬，谓之火城”。陈襄游兴方浓， 又邀来著名词人张先 字于野和刁约 字景纯，二人皆吴中名士，退居养老。苏轼有《赠张刁二老》诗：“两邦山水未凄凉，二老风流总健强，共 为一百七十岁，各饮三万六千觞”，于是，西湖宴游之盛前所未有：“二更 铙鼓动诸邻，百首新诗间八珍。”每有高会，群妓毕集，移厨湖上。一日宴于临江亭，见湖心一彩舟，渐近亭前，靓妆数人，中有一人尤丽，方鼓筝， 年三十余，风韵娴雅，绰有姿态，众皆称羡，陈襄请苏轼、张先各填一支《江城子》为赞。苏轼并不推辞，展楮振笔写来：
凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。 何处飞来双白鹭？如有意，暮聘婷。 忽闻江上弄哀筝，苦含情， 遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
苏词清丽绝伦，以“神仙出世之姿”阅世，立即传遍钱塘，那些名妓和 姬妾，便围了来索要。苏轼从此开始填词。一次湖中高会，名妓秀兰迟到， 陈襄很生气，秀兰恳求苏轼即席作一曲《贺新郎》：
乳燕飞华屋。悄元人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团 扇，扇手一时似玉。渐困倚，孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人 梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。
石榴半吐红巾蹙 c。待浮华浪蕊都尽，伴君幽独。浓艳一 枝细看取，芳心千重似束，又恐被、西风惊绿。若待得君来向此， 花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。
苏轼于酒，好饮无量，一杯就醉，歌妓和姬妾们趁机索新词，不免乘兴随手书其手帕、披肩、团扇、裙带。每以此种宴游为“酒食地狱”，“老来厌伴红裙醉”，渐渐招架不了，时常称病逃席。重九这天，以病不赴述古会，独自泛小舟至勤师院，见到惠勤白足赤髭，笑迎寺中，心花大放：“湖上青山翠作堆，葱葱郁郁气佳哉。笙歌队里抽身出，云水光中洗眼来。”日见冶游，连眼睛都污浊了，到湖山清亮处来洗净。这一天，苏轼玩得十分快意，“一日饮酽茶七盏”，作诗六首。苏轼不喜应酬，不堪“倦醉佳人锦瑟旁”，只好去寻访“山中高人”。
杭州三百六十寺，西湖僧多有诗人、学者。他对惠勤诗评价最高：“新诗如洗出，不受外垢蒙。清风入齿牙，出语如松风。”僧性高洁，鲜食寡欲， “扫地焚香静客魂”，苏轼与僧人交朋友，受益颇多：“年来渐识幽居味， 思与高人对榻论。”西湖诗僧志诠、清顺、可久，都是苏轼诗友，其诗清爽可爱，常为赠答唱和。
与苏轼相知最深的僧人，是辩才、佛印和参寥。辩才是於潜人，姓徐名元净，10岁出家，25岁赐紫衣及辩才号。相貌清奇，修行高古：“见之自清凉，洗尽烦恼毒。”佛印法名了元，饶州 今江西人，常云游于江淮间，聪慧绝伦，是参寥的师父。参寥是於潜人，本姓何，自幼不食腥荤，以童子诵《法严经》为僧，苏轼称他“新诗如玉屑，出语便清警”。惟其性情高傲，目空一切。苏轼巡县遇于於潜。初见轼眉清目朗，不知是何方高人， 乃矜持不语。苏轼布衣芒鞋，上前稽首。参寥微闭二目，说道：“坐。”唤童僧道：“茶。”便和苏轼谈禅。听其口齿不凡，道眼不浅，站而不坐，方礼遇道：“请坐。”再呼童僧：“敬茶。”言谈之间，见苏轼于佛学甚精通，不禁问其来历，当知是苏子瞻时，乃起身施礼，恭恭敬敬地说：“请上 坐。”高呼童僧：“敬香茶。”畅谈半日，求苏轼为殿堂题联。苏轼点头微笑，提笔写道：“坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶。”过了几日，佛印从庐山云游过来，见了此联，点头微笑。邀苏轼游上天竺寺，谒辩才大师。前殿两尊金刚，苏轼哂笑道：“两金刚谁更强？”佛印道：“拳头大的强。”二人 走入内殿，苏轼道：“观音大士为何低头垂目？”佛印道：“求佛。”苏轼 道：“求谁？”佛印道：“求观音。”苏轼笑道：“谬矣，哪有求自己？” 佛印道：“有。求人不如求己。”苏轼大悟。静则聪，聪则智。僧人守静， 智慧过人。愈益与僧道往来。常自称“糜鹿性”、“山野资”，官场应酬不舒服、不合拍、不同趣、甚至不同道，与“山中高人”结知音、交朋友，赠答唱和，既是解脱，又是享受：“散我不平气，洗我不和心”，“净士素寡 言，相对自忘忧”。
陈襄知苏轼性情，见他屡不赴会，却与僧道“泛湖游北山”， 乃“以诗见责”，苏轼答诗深表苦衷道：
我生孤僻本无邻，老病年来益自珍。
肯对红裙辞白酒，但愁新进笑陈人。
……
知音难逢，盛宴易散。熙宁七年 1074六月，陈襄移知应天府，杨绘 自应天府移知杭州。陈襄将罢任，宴僚佐于有美堂，营妓齐集，约定各施绝 艺，都唱新曲。在坐诸公各填小令一首。论年庚自然是张先居长，乃作一曲
《虞美人》 述古移南都：
恩如明月家家到，无处无清照。一帆秋色共云遥，眼力不知人 远上江桥。愿君书札来双鲤，古汴东流水。宋王台畔楚宫西， 正是节趣归路近沙堤。
秀兰与陈襄最是要好，自上回得苏轼《贺新郎》，非苏词不唱，于是苏 轼亦谱一曲《虞美人》 有美堂赠述古：
湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使尊前醉 倒更徘徊。沙河墙里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时， 惟有一江明月碧琉璃。
翌日，苏轼与僚佐再宴西湖，为陈襄饯行。秀兰等十余辈名妓，纷纷为 使君寿，献歌献舞，苏轼作《菩萨蛮》 西湖送述古：
秋风湖上萧萧雨，使君欲去还留住。今日漫留君，明朝愁煞人。 尊前千点泪，洒向长河水。不用敛双蛾，路人啼更多。
湖上流连一日，众人散去，只陈襄、苏轼、张先、秀兰及养女云儿， 随陈襄登上孤山，在竹阁饮茶闲叙。故例太守更替，“营妓陈状，以年老乞 出籍从良”，秀兰时年28岁，陈襄征其去就，秀兰道：“使君既去，更侍何 人？”言语之间簌簌泪下，当下即判出籍。秀兰有养女云儿，极聪慧沉静，年方12岁。感苏轼所作三首新词，欲以云儿为赠。苏轼家下保姆任氏年老，润芝于上年又生一子名过，也需人照料，当即议定身价，另具文书，迎进家中。当下秀兰除籍，云儿有靠，众皆欢喜，秀兰怀抱月琴，请苏轼复作一曲
《江城子》，低眉信手，婉转歌喉，唱道：
翠娥羞黛怯人看，掩霜纨，泪偷弹。且尽一尊，收泪听阳关。 漫道帝城天样远，天易见，见君难。画堂新创近孤山，曲栏 杆，为谁安？飞絮落花，春色属明年。欲掉小舟寻旧事，无处问， 水连天。
《唐宋全词》共收入苏轼词360余首，钱塘之作几十首。世谓苏词“横放杰出”，“倾荡磊落”，“一洗绮罗芗泽之态，摆脱绸缨宛转之度。使人登高望远，而逸怀浩气，超乎尘垢之外”，足以“开拓万古之心胸，推倒一世之豪杰”。只是此时——熙宁五年 1072至七年 1074，苏轼39岁，还未达到这种境地。本节所引数阕，虽皆随意之作，但也可见一斑。苏轼倅杭词作，韵昧虽极清丽佳妙，才气也极风流神秀，但格调尚嫌委婉。开一代词风、为豪放派领袖，那是以后的事。大凡为文为诗为词，不独有第一等的学识，第一等的才气，第一等的阅历，还须有第一等的襟怀，宋词的胜境待苏轼开拓，苏轼的襟怀待历史开拓。看那“关西大汉，铜琵琶，铁绰板”，欲唱大江东去，在频频向苏轼招手呢！
郑熙亭：河北沧州人，原沧州行政公署专员，河北省委宣传部常务副部长，中国作家协会会员。1956年开始发表诗歌、小说。主要著作有长篇历史小说《汴京梦断》 花山文艺出版社出版、《东游寻梦—苏轼传》 东方出版社出版、《大宋河山》 海南出版社出版，2010年由河北人民出版社出版三卷本《熙亭文存》。
编者简介
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊子曰诗社》社员，诗词中国中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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