少昊资料,原生形态
少昊资料,原生形态
如《春秋左传正义》 卷四十四 昭七年，尽八年“颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句芒，句芒生蟜牛，蟜牛生瞽瞍。应该是世系扭曲出来的。
手下的神官：
《春秋左传正义》木正曰：句芒。正，官长也。这里指的什么火正，木正的“正”都指行政单位的主管官吏。同时指神。
《论衡》 卷二十五... 周弃曰：“少昊有四叔，
曰重（指句芒，蓐收的兄弟），
曰该（指蓐收，句芒的兄弟，代表秋物摧蓐，指破），
曰修（指水官：玄冥），
曰熙（指水官：玄冥）（龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得。）
而奇怪的是“重”是句芒，而别的文献中称句芒是少昊之子，那么这里的“四叔”应指一个团队的名，而不是指亲戚本身关系了。
高诱注云：“少皞氏裔子曰该，皆（实？）有金德，死托祀为金神。”或以为是少皞之叔。《传》曰：‘少皞氏有子该，为蓐收。’”
少昊手下的鸟相关的天官：
《集韵》 第2部分...鸟帝少昊司分之官也，
玄鸟氏（燕），司分天官。代表春来冬去。历正之属官。
丹鸟氏（鷩雉，丹雉，），司闭天官，主秋来冬，当丹鸟氏入水时为蜃。历正之属官。
伯赵氏（鵙，伯劳，），司至天官。代表夏时报鸣，冬时停止报鸣。历正之属官。
青鸟氏（鸧鴳），司启天官。代表春时报鸣，夏时停止报鸣。历正之属官。
祝鸠氏（鹪鸠，鹪），司徒天官。代表孝，主教民。
鴡鸠氏（雎，鴡鸠，王鴡），司马天官，主兵，主法制。鸷击之鸟，名字代表“法制”。
鸤鸠氏（鴶鵴，秸，鞠，戴胜），司空天官，平水土。
爽鸠氏（鹰，鸷，来鸠），司寇天官，主盗贼。
鹘鸠氏（鹘雕，鶌鸠，鸣鸠），司事天宫。代表春来冬去。
五雉又叫“五工”，
西方曰鷷雉，攻木之工也。
东方曰鶅雉，搏埴之工也。
南方曰翚雉，攻金之工也。
北方曰鵗雉，攻皮之工也。
九扈（九农正），扈有九种：
春扈鳻鶞，夏扈窃玄，秋扈窃蓝，冬扈窃黄，棘扈窃丹，行扈唶唶，宵扈啧啧，桑扈窃脂，老扈鷃鷃。
以上九扈都叫九农，他们都负责教民事。
鸷击又指古代借指御史中丞的职权。
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“ 汉 置中丞，总司按劾，故位在鷙击，砥礪其气。” 杨明照 校注：“《春秋纬·感经符》：‘季秋霜始降，鹰隼击。王者顺天行诛，成肃杀之威。’”
总结下来，是有一个完整独立的体系：
秦人早期少昊是至高神，形象应该是用鹰，而历史化后称鸟师，也有的文直呼为“鸟帝”，而少皞的皞指白色，那少昊是一只白色老鹰，同时又暗示是疾厉之风，代表为凶捍的含义，
..........鸟帝少昊“鸷”（挚，质）.........
鹰，隼，白，白鸟，鸟王，亲密，本性，强悍，凶猛，疾厉之风。
天有四序，秋为司刑。少昊负扆，亲朝百灵。蓐收相臣，太白将星。
..............本文完.............以下文献引用：
秦人记忆中的少昊主神相关文献引用：秦襄公攻若救周，列为诸侯，而居西，自以为主少昊之神，作西畤，祠白帝，其牲用駠驹、黄牛、羝羊各一云。 其后十四年，秦文公东猎汧、渭之间，卜居之而吉。文公梦黄蛇自天下属地，其口止于鄜衍。文公问史敦，敦曰：“此上帝之征，君其祠之”。于是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。
挚质鸷相关引用：
《尚史》 第1部分：皥金天氏帝少皥名挚【周书挚作质】《周礼注疏》郑司农云：挚谓质也。
《五礼通考》蕙田案周礼礼记作挚尚书左传作贽孟子作质古字通用。
附释文互注礼部韵略》 第2部分... 传驰顔闵之极挚至也】贽【执贽亦作质】 鸷【击鸟释云鹰鹯类也按广雅。
《初学记》《易通卦验》曰：鹰者，鸷杀之鸟。
《诗传旁通》 诗传旁通.毛诗传曰鸟挚而有别陆玑防曰雎鸠大小如鸱深目目上骨 ... 不然益见鸷而有别之鸷非鸷击之鸷乃与挚通之挚也
《旧唐书》无纵诡随，不避强御，猛噬鸷击，是臣之分。
天官相关：
《五杂俎》 卷九·物部一... 此屡见诸书者，而未亲见之。 鹘与隼，皆鸷击之鸟也。
爽鸠氏，司寇也。爽鸠，鹰也。鸷，故为司寇，主盗贼。○爽，所仗反。
[疏]注“爽鸠”至“盗贼”。○正义曰：《释鸟》云：“鹰，鶆鸠”，樊光曰：“来鸠，爽鸠也。《春秋》曰：‘爽鸠氏司寇。’鹰鸷，故为司寇。”郭璞曰：“鶆当为爽，字之误耳。《左传》作爽鸠，是也。”鹰是鸷击之鸟，司寇主击盗贼，故为司寇。
鴡鸠氏，司马也。鴡鸠，王鴡也。鸷而有别，故为司马，主法制。○鴡，本作雎，七徐反。鸷音至，本亦作挚，下同。别，彼列反。
[疏]注“丹鸟”至“属官”。○正义曰：《释鸟》雉之类有鷩雉。樊光曰：丹雉也。少皞氏以鸟名官，丹鸟氏司闭，以立秋来，立冬去，入水为蜃。
[司马主兵，又主法制，击伐又当法制分明，故以此鸟名官，使主司马之职。鴡鸠氏，司马也。鴡鸠，王鴡也。鸷而有别，故为司马，主法制。○鴡，本作雎，七徐反。鸷音至，本亦作挚，下同。别，彼列反。
[疏]注“鴡鸠”至“法制”。○正义曰：《释鸟》云：“鴡鸠，王鴡。”李巡云：“王鴡一名鴡鸠。”郭璞云：“雕类，今江东呼之为鹗，好在江渚山边食鱼。《毛诗传》曰：‘鸟鸷而有别’。”则鴡鸠是鸷击之鸟，又能雄雌有别也。司马主兵，又主法制，击伐又当法制分明，故以此鸟名官，使主司马之职。
我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。凤鸟知天时，故以名历正之官。○挚音至。
[疏]注“凤鸟”至“之官”。○正义曰：《释鸟》云：“鶠，凤，其雌皇。”则此鸟雄曰凤，雌曰皇。《说文》云：“凤，神鸟也。”《山海经》云：“丹穴之山有鸟焉，其状如鹤，五采而文，名曰凤皇，见则天下大安宁。”《运斗枢》云：“天枢德见，则凤皇翔。”《中候握河纪》云：尧即政七十年，凤皇止庭，伯禹拜曰：昔帝轩提象，凤巢阿阁。《白虎通》云：黄帝时，凤皇蔽日而至，止于东园，终身不去。诸书皆言君有圣德，凤皇乃来，是凤皇知天时也。历正，主治历数，正天时之官，故名其官为凤鸟氏也。当时名官，直为鸟名而已。其所职掌，与后代名官所司事同。所言历正以下，及司徒、司寇、工农之属，皆以后代之官所掌之事托言之。言尔时鸟名，如今之此官也。玄鸟氏，司分者也。玄鸟，燕也，以春分来，秋分去。○燕，于见反。
[疏]注“玄鸟”至“分去”。○正义曰：《说文》云：“燕，玄鸟也。”《释鸟》云：“燕燕，《鸟乚》”，郭璞曰：“《诗》云‘燕燕于飞’，一名玄鸟，齐人呼鳦。”《诗》云：“天命玄鸟”，《月令》云：“玄鸟至之日”，是一名玄鸟也。或单呼为燕，或重名燕燕，异方语也。此鸟以春分来，秋分去，故以名官，使之主二分。
伯赵氏，司至者也。伯赵，伯劳也。以夏至鸣，冬至止。
[疏]注“伯赵”至“至止”。○正义曰：《释鸟》云：“鵙，伯劳也”。樊光曰：《春秋》云：“伯赵氏司至。”伯赵，鵙也。以夏至来，冬至去。郭璞曰：“似鶷《葛鸟》而大。”此鸟以夏至来鸣，冬至止去。故以名官，使之主二至也。《月令》，仲夏之月，“鵙始鸣”。蔡邕云：“鵙，伯劳也，一曰伯赵，应时而鸣，为阴候也。”《诗》云“七月鸣鵙”者，郑玄云：“豳地晚寒，鸟物之候，从其气焉。”王肃云：“七当为五。古文五字似七，故误。”青鸟氏，司启者也。青鸟，鸧鴳也。以立春鸣，立夏止。○鸧音仓。鴳，亦作鷃，于诤反。
[疏]注“青鸟”至“夏止”。○正义曰：青鸟，鸧鷃，《尔雅》无文，先儒相说耳。立春、立夏谓之启。此鸟以立春鸣，立夏止，故以名官，使之主立春、立夏。丹鸟氏，司闭者也。丹鸟，鷩雉也。以立秋来，立冬去，入大水为蜃。上四鸟皆历正之属官。○鷩，必灭反。蜃，市轸反。
[疏]注“丹鸟”至“属官”。○正义曰：《释鸟》雉之类有鷩雉。樊光曰：丹雉也。少皞氏以鸟名官。
[疏]注“丹鸟”至“属官”。○正义曰：《释鸟》雉之类有鷩雉。樊光曰：丹雉也。少皞氏以鸟名官，丹鸟氏司闭，以立秋来，立冬去，入水为蜃。《周礼》：王享先公服鷩冕。郭璞曰：“似山鸡而小冠，背毛黄，腹下赤，项绿，色鲜明。”是解丹鸟为鷩雉也。立秋、立冬谓之闭。此鸟以秋来冬去，故以名官，使之主立秋、立冬也。分、至、启、闭，立四官，使主之。凤皇氏为之长，故云四鸟皆历正之属官也。
祝鸠氏，司徒也。祝鸠，鹪鸠也。鹪鸠孝，故为司徒，主教民。○鹪音隹，本又作隹，本或作鹪，子遥反，又子尧反。
[疏]注“祝鸠”至“教民”。○正义曰：《释鸟》云：“隹其，鳺鴀。”舍人云：“隹，一名夫不”，今楚鸠也。樊光曰：《春秋》云：“祝鸠氏，司徒。”祝鸠，即隹其。夫不孝，故为司徒。郭璞曰：“今《孚鸟》鸠”也。《诗》云：“翩翩者隹”，《毛传》云：“《隹鸟》，夫不也，一宿之鸟。”郑玄云：“一宿者，一意于其所宿之木。”又云：“夫不，鸟之悫谨者，人皆爱之。”则此是谨悫孝顺之鸟，故名司徒之官，教人使之孝也。
鴡鸠氏，司马也。鴡鸠，王鴡也。鸷而有别，故为司马，主法制。○鴡，本作雎，七徐反。鸷音至，本亦作挚，下同。别，彼列反。
[疏]注“鴡鸠”至“法制”。○正义曰：《释鸟》云：“鴡鸠，王鴡。”李巡云：“王鴡一名鴡鸠。”郭璞云：“雕类，今江东呼之为鹗，好在江渚山边食鱼。《毛诗传》曰：‘鸟鸷而有别’。”则鴡鸠是鸷击之鸟，又能雄雌有别也。司马主兵，又主法制，击伐又当法制分明，故以此鸟名官，使主司马之职。
鸤鸠氏，司空也。鸤鸠，鴶鵴也。鸤鸠平均，故为司空，平水土。○鴶，本亦作秸，简八反，又音吉。鵴，本亦作鞠，居六反。
[疏]注“鸤鸠”至“水土”。正义曰：《释鸟》云：“鸤鸠，鴶鵴。”樊光曰：《春秋》云：“‘鸤鸠氏，司空’。心平均，故为司空。”郭璞曰：“今之布谷也。”孙炎曰：《方言》云：“鸤鸠，自关而东谓之戴胜。”陆机《毛诗义疏》云：“今梁宋之间谓布谷为鴶鵴。”则布谷是鸤鸠明矣。而杨雄云：鸤鸠是戴胜也。今戴胜自生冗中，不巢生，雄言非也。《诗》云：“鸤鸠在桑，其子七兮。”《毛传》云：“鸤鸠之养其子，朝从上下，莫从下上，平均如一。”是鸤鸠平均，故为司空。《尚书·舜典》云：“伯禹作司空，帝曰：禹，汝平水土，惟时懋哉。”是司空主平水土也。
爽鸠氏，司寇也。爽鸠，鹰也。鸷，故为司寇，主盗贼。○爽，所仗反。
[疏]注“爽鸠”至“盗贼”。○正义曰：《释鸟》云：“鹰，鶆鸠”，樊光曰：“来鸠，爽鸠也。《春秋》曰：‘爽鸠氏司寇。’鹰鸷，故为司寇。”郭璞曰：“鶆当为爽，字之误耳。《左传》作爽鸠，是也。”鹰是鸷击之鸟，司寇主击盗贼，故为司寇。
鹘鸠氏，司事也。鹘鸠，鹘雕也。春来冬去，故为司事。○雕，陟交反，又陟留反，又音雕。
[疏]注“鹘鸠”至“司事”。○正义曰：《释鸟》云：“鶌鸠，鹘鸼。”舍人曰：“鶌鸠，一名鹘鸼，今之班鸠也。”樊光曰：《春秋》云：“鹘鸠氏司事”，春来冬去。孙炎曰：“鹘鸠，一名鸣鸠。”《月令》云：“鸣鸠拂其羽。”郭璞云：“今江东亦呼为鹘鸼，似山鹊而小，短尾，青黑色，多声。”即是此也。旧说及《广雅》皆云班鸠，非也。所论班鸠、鸣鸠，虽有异同，其言春来冬去，旧有此说。国家营事，缮治器物，一年之间，无时暂止，故以此鸟名司事之官也。司事谓营造之事，于六官皆属司空。此司空、司事各为一官者，古今代异，犹如《舜典》司空与共工各为一官也。
《文选昭明注》楚辞曰：燕翩翩其辞归。鸷击之鸟，通呼曰隼，一曰鹞，春化为布穀。文子曰：鹰隼未击，罗网不得张。游氛朝兴，槁叶夕殒。杜预左氏传注曰：氛，气也。郑玄毛诗笺曰：木叶槁，得风乃落。
林忠宣公全集》 城南书庄草卷之一... 鸷击武健以敢行之吏。鸷击者奸锄而闾阎不无鸟惊鸶祥者。
《汲古堂集》 汲古堂集卷之二十七... 巳经函谷虎牢成皋潼关在昔英雄以智力相角莫不鸷击龙骧狼顾虎据于今。
《春秋左传正义》虽本非配人之名，而配者与之同食，亦得取彼神名以为配者神名。犹社本土神之名，稷本谷神之名，配者亦得称社稷也。此五行之官，配食五行之神，天子制礼使祀焉，是为王者所尊奉也。龙，水物也，水官弃矣，故龙不生得。弃，废也。
[疏]“龙水”至“生得”。○正义曰：汉氏先儒说《左氏》者，皆以为五灵配五方，龙属木，凤属火，麟为土，白虎属金，神龟属水。其五行之次，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。王者脩其母则致其子，水官脩则龙至，木官脩则凤至，火官脩则麟至，士官脩则白虎至，金官脩则神龟至，故为其说云：视明礼脩而麟至，思睿信立而白虎扰，言从文成而神龟在沼，听聪知正而名川出龙，貌共体仁则凤皇来仪，皆脩其母而致其子也。解此龙水物者，言龙为东方之兽，是此方水官之物也。水官废矣，故龙不生得，言母不脩，故子不至也。杜氏既无其说，未知与旧同否。此下不注，似与旧说异，或当以为龙是水内生长，故为水官之物。水官废矣，故龙不生得，言水官不脩故无水内之灵兽也。若如此解，则上云“物有其官”，当谓五灵之物，各各自有其官，官能脩理，各自致物。龙是水内之物，可令水官致龙。其凤、皇、麟、虎之辈共在天地之间，不是寝金、食火、木生、土出，未知何官致凤？何官致虎？未测杜旨，不可强言。是用阙疑，以俟来哲。
《敬斋古今黈》故孔安国以黄帝为三皇之末。以少昊为五帝之首。而次及高阳、高辛氏也。
杂引用：
《梦溪笔谈》四方取象：苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。唯朱雀莫知何物，但谓鸟而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。或谓之“长离”，盖云离方之长耳。或云，鸟即凤也，故谓之凤鸟。少昊以凤鸟至，乃以鸟纪官。则所谓丹鸟氏。即凤也。双旗旐之饰皆二物，南鹑火、方曰“鸟隼”，则鸟、隼盖两物也。然古人取象，不必大物也。天文家朱鸟，乃取象于鹑，故南方朱鸟七宿，日鹑首、鹑尾是也。鹑有两各，有丹鹑，有白鹑。此丹鹑也。色赤黄而文，锐上秃下，夏元秋藏，飞必附草，皆火类也。或有鱼所化者。鱼，鳞虫龙类，火之所自生也。天文东方苍龙七宿，有角、亢、有尾。南方朱鸟七宿，有喙、有嗉、有翼而无尾，此其取于鹑欤。
《夜航船》历纪少昊使玄鸟氏司分，伯赵氏司至，青鸟氏司起，丹鸟氏司闭，颛顼受之，以孟春建寅为元，始为历宗。尧使羲仲叔主春夏，和仲叔主秋冬，以闰月正四时，始为历纪。官制三公三孤
三公：太师、太傅、太保。三孤：少师、少傅、少保。师，天子所师。傅，傅相天子。保：保护天子。
六卿
吏部曰太宰、冢宰，户部曰大司徒，礼部曰大宗伯，工部曰大司空，兵部曰大司马，刑部曰大司寇。
六官
吏部曰天官，户部曰地官，礼部曰春官，兵部曰夏官，刑部曰秋官，工部曰冬官。
以龙纪官
优羲以龙纪官：春官曰苍龙，夏官曰赤龙，秋官曰白龙，冬官曰黑龙，中官曰黄龙。
以火纪官
神农以火纪官：春官为大火，夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。
以云纪官
黄帝始以云纪官：春官曰青云，夏官曰缙云，秋官曰白云，冬官曰黑云，中官曰黄云。
以鸟纪官
黄帝后以鸟纪官：祝鸠氏为司农，雎鸠氏为司马，司鸠氏为司空，爽鸠氏为司寇，鹘鸠氏为司事。
以民事纪官
颛顼氏以民事纪官：以少昊之子重为木正，曰勾芒；该为金正，日蓐收；修熙相代为水正，曰玄冥；炎帝之子为土正，曰勾龙；颛顼之子为火王，曰祝融。勾龙能平水土，后世祀以配社。
太尉仆射
太尉，秦官也，等于三公，掌兵。左右仆射，亦秦官也，等于六卿。
《全后》混沌氏，少昊之良佐。 重氏，颛帝重黎之后。少昊时，重为南正，司天之事；黎为北正，司地之事。
《全唐诗》 卷二百一十六，，，羲和鞭白日，少昊行清秋。
《昭明文选》若乃少昊司辰，蓐收整辔。薛君韩诗章句曰：鸟，微物也。
《先秦汉魏晋南北朝诗》 隋诗卷四...边庭烽火惊。插羽夜徵兵。少昊腾金气。文昌动将星。
《南平县志》 第3部分
... ，燧人四佐，伏羲六臣，轩黄七辅，少昊四叔，实能金木及水。伊耆四岳。
《古今图书集成》 明伦汇编官常典勋爵部之2... 按通鉴前编骆氏曰皋陶乃少昊之后初陶渔于雷 泽虞舜求旃以为士师造律 ... 徐子处之 。。萧 夏封孟亏于萧 按路史少昊氏有裔子曰孟亏能训鸟兽而致凤凰 爰封之。
《岁华纪丽》 岁华纪丽
... 其帝少皡其神蓐收白精之君金官之臣少昊金天氏蓐收少皡氏之子曰该为金官矣。
青鸟故事甚多，其见于《山海经》者有九。一曰：三危之山，三青鸟居之（主为西王母取食者，别自栖息于此山也）。一曰：龟山南有三青鸟（为西王母取食）。一曰：女祭女戚，在奇肱一臂之北，居两水间，青鸟所集。一曰：王母之山，有沃之国，是谓沃之野，有三青鸟，一名大■〈利鸟〉，一名少■〈利鸟〉（音黎），一名青鸟（皆西王母所使）。一曰：元丹之山，爰有青鸟。一曰：附禺之山，爰有青鸟。一曰：平邱在三桑东，爰有遗玉青鸟。一曰：中容之国，东北海外，有三青鸟。一曰：互人之国，有青鸟，身黄赤足六首，名曰鸀鸟（音触）。其见于《竹书纪年》者，则曰十七年，穆王西征昆仑邱，见西王母，其年西王母来朝，宾于昭宫。沈约附注云：王西征于青鸟所解三危山。其见于王褒《云阳记》者，则云钩弋夫人，从至甘泉而卒，尸香闻十余里，葬云阳，武帝思之，起通灵台于甘泉宫，有一青鸟集台上往来，至宣帝时乃不至。其见于葛洪《神仙传》者，东陵圣母，从狱窗中飞去，众望见之，转高入云中，留所着履一緉在窗下，自此升天，远近立庙祠之，民所奉事，祷祈立效。常有一青鸟在祭所，人有失物者，乞问所在，青鸟即集盗物人之房上。其见于《十二真君传》者，吴猛有道术，忽一日狂风暴起，猛乃书符掷于屋上，有一青鸟衔符而去，须臾风定。人或问之，答曰：南湖有遭此风者，其中二道人呼天求救，故以此拯焉。后人访寻，果如所述。其见于《墉城集仙录》者，缑仙姑入道，居衡山，年八十余，容色甚少，于魏夫人仙坛精修，香火数年，后有一青鸟，形如鸠鸽，红顶长尾，飞来所居，自语云：我南岳夫人使也。以姑修道精苦，独栖穷林，命我为伴，每有人游山，必青鸟先言其姓字。又一日，青鸟飞来曰：今夕有暴客，无害，勿以为布也。其夕果有十余僧来，毁魏夫人仙坛。岁余，青鸟语姑迁居日所，因徙居湖南，鸟亦随之而往。其见于《博异志》者，唐贞元中，秀才白幽求，从新罗王子过海，于大谢公岛，夜遭风，飘至一处，山高万仞，南面半腹有城壁，台阁门宇甚壮丽，维舟而升，到城一二里，皆龙虎列坐于道两边，诸龙虎时时目幽求盘旋，次门中数十人出，龙虎奔走，人皆乘之下山。幽求亦随之维舟处，诸骑龙虎人皆履海面而行，须臾没于远碧中。忽见从西旗节队伍近千人，鸾青鸟飞引于路，有乘朱鬣马人，衣紫云日月衣，上张翠盖，如风而至。夫此一青鸟也，而注记之杂然不同若此，后人遂讹汉宫七夕事为青鸟传书。夷考群籍所载青鸟，凡十有五，初未尝言传书也。汉宫传王母使命者，乃墉城玉。。。。。汉宫传王母使命者，乃墉城玉女，姓王名子登，是西王母紫阑宫使者，着青衣，美丽非常，实一女子耳，安得谓之鸟哉？按少昊挚以鸟纪官，故青鸟氏司启。然则邃古时已有此鸟，非出不经，而唐人本王母驾元鸾之说，因赋青鸾飞出建章宫，填词家遂以青鸾对黄犬，从此河汉无极矣。又杜甫元都观坛歌云：子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。王母即汉宫所降西王母也。乃宋人张邦基著《墨庄漫录》，直以王母为鸟名，作子规对解。老生不穷义理，惟事穿凿，千载而下，使人掩口胡卢（世传鹆鷃为青鸟，以立春日始鸣，故少晏以之司启也）。○凡鸟
《戏瑕》《禽经》云：羽虫三百六十，凤为之长，故从鸟从凡。凡总也，魏人题门义盖出此，然古作朋字，即■〈冎，人代乛〉字，象形耳。以凤能鸠类，飞则群鸟相随万数，故曰朋党。又古以风字当凤字，亦当鹏字。而《淮南子》九婴大风。杨用修钩元云：大风即大鹏也。据钱功父云：前科礼闱中程策内有两月为朋之语，馆中诸公所撰。余实未之见云。
《柳宗元集》 卷四十三·古今诗... （昭十七年《左传》：郯子曰：少昊之立，九扈为九农正。
《竹书纪年辑证》 第2部分.. 帝挚少昊氏约案：帝挚少昊氏，（《左氏·昭十七年传》 ... 星如虹，下流华渚，既而梦接意感，生少昊。帝登位，有凤皇之瑞。（出《宋书 ... 质。’《汉书·律历志》引《帝考德》曰：‘少昊曰清。’）
《范子计然》 范子计然.. ，黄帝于是上事天、下治地；故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金。
简斋诗集》 简斋诗集卷第十...少昊行秋龙洒道，风作万木皆商歌。
《识小录》少昊名挚。
《世本》曰：鲧作服牛。（鲧，黄帝臣也，又云少昊时人，始驾牛。）
《论衡校释》
风伯、雨师、雷公，是群神也。离骚王注：「飞廉，风伯也。」吕氏春秋曰：「风师曰飞廉。」应劭曰：「飞廉，神禽，能致风气。」晋灼曰：「飞廉，鹿身，头如雀，有角，而蛇尾豹文。」天问曰：「号起雨。」王注：「，翳，雨师名也。号，呼也，言雨师号呼则云起雨下。郊祀志师古注云：「雨师，屏翳也。」当即本此。而云「一曰屏号」，似未捡王注。搜神记四：「雨师一曰屏翳，一曰号屏，一曰玄冥。」山海经：「屏翳在海东，时人谓之雨师。」天象赋云：「太白降神于屏翳。」注：「其精降为雨师之神。」周礼春官大宗伯职先郑注：「风师，箕也。雨师，毕也。」独断、风俗通祀典篇、淮南高诱注并同。按：此文既言风伯、雨师，下文又言日月星辰，则非谓箕、毕也。郊祀志以二十八宿、风伯、雨师并言，亦不从先郑说也。郑玄驳五经异义云：「今人谓雷曰雷公。」离骚王注：「丰隆，云师，一曰雷师。」穆天子传云：「天子升昆仑封丰隆之葬。」郭璞云：「丰隆，筮师，御云，得大壮卦遂为雷师。」张衡思玄赋云：「丰隆軯其震霆，云师以交集。」则谓丰隆，雷也。风犹人之有吹喣也，雨犹人之有精液也，雷犹人之有腹鸣也。三者附于天地，祭天地，三者在矣，人君重之，故〔复〕别祭。「复」字据上下文例增。周礼春官大宗伯职：「以禋祀祀昊天上帝，以槱燎祀飌师雨师。」月令：「立春后丑日，祭风师于国城东北。立夏后申日，祀雨师于国城西南。」后汉书祭祀志：「以丙戌日祠风伯于戌地，以己丑日祠雨师于丑地。」必以为有神，则人吹喣、精液、腹鸣当复食也。日、月犹人之有目，星辰犹人之有发。三光附天，祭天，三光在矣，人君重之，故复别祭。周礼大宗伯职「以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰。」郑注：「星谓五纬，辰谓日月所会十二次。」按：此以日、月、星辰为三光，是以「星辰」为一，不同郑氏分为二也。必以为有神，则人之食已，复食目与发也。今人亦谓雷曰雷公，天曰天公，岂上公也？』
此其三祀也。句芒，木正。蓐收，金正。玄冥，水正。为三祀。
甘氏星经曰：（说文引。）「太白号上公，妻曰女媊，居南斗，食厉，天下祭之曰明星。
盖当时有误明星为灵星者。太白为明星，说为岁星，更误之甚者。杜佑通典曰：「周制，仲秋之月，祭灵星于国之东南。东南祭之，就岁星之位也。岁星为星之始，最尊，故就其位。王者所以复祭灵星者，为民祈时，以种五谷，故报其功也。」亦谓灵星之祭，为祭岁星，未知何本。岁星，东方也，东方主春，春主生物，故祭岁星，求春之福也。四时皆有力于物，独求春者，重本尊始也。儒者之说。审如儒者之说，求春之福，及（反）以秋祭，非求春也。「及」，宋、元本作「反」，朱校同，是也。「非」，宋本作「此」，朱校同。月令祭户以春，祭门以秋，各宜其时。白虎通五祀篇曰：「春祭户，户者人所出入，春亦万物始触户而出也。秋祭门，门以闭藏自固也，秋亦万物成熟，内备自守也。」如或祭门以秋，谓之祭户，论者肯然之乎？不然，则明星非岁星也，乃龙星也。龙星二月见，则〔春〕雩祈谷雨；龙星八月将入，则秋雩祈谷实。上「则」下脱「春」字。春雩、秋雩对文。儒者或见其义，语不空生。春雩废，秋雩兴，故秋雩之名，自若为明星也，实曰「灵星」。灵星者，神也；「星」字衍。汉旧仪、风俗通并云：「灵者，神也。」神者，谓龙星也。史记封禅书：「高祖召令郡国立灵星祠。」集解张晏曰：「龙星左角曰天田，则农祥也。晨见而祭。」正义，汉旧仪云：「五年修复周家旧祠，祀后稷于东南，为民祈农，报厥功。夏则龙见而始雩。龙星左角为天田，右角为大庭。天田为司马，教民种百谷为稷。灵者，神也。辰之神为灵星，故以壬辰日祠灵星于东南。」独断曰：「旧说曰：灵星，火星也。一曰龙星。火为天田，厉山氏之子柱及后稷，能殖百谷，以利天下，故祠此三神，以报其功也。」风俗通祀典篇曰：「汉书郊祀志，高祖五年，初置灵星，祀后稷也。驱爵簸扬，田农之事也。谨案：祀典既已立稷，又有先农，无为灵星复祀后稷也。左中郎将贾逵说，以为龙第三有天田星。灵者，神也，故祀以报功。辰之神为灵星，故以壬辰日祀灵星于东南。
《后汉书 李贤注》 志第二十九 舆服上
... ”《古史考》曰：“黄帝作车，引重致远，其后少昊时驾牛，禹时奚仲驾马。
《全唐诗》天有四序，秋为司刑。少昊负扆，亲朝百灵。蓐收相臣，太白将星。可霾可电，可风可霆。可堑溺颠陷，可夭札迷冥。
曾忘鏖剪，自意澄宁。苟蜡礼之云责，触天怒而谁丁，奈何欺荒庭？凌坏砌，摋崇茝，批宿蕙，揭编茅而逞力，断纬萧而作势，不过约弱欹垂，戕残废替。可谓弃其本而趋其末，舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，偃者起。
《三家注史记》 卷二十五 律书第三.文颖曰：“共工，主水官也。
《三家注史记》 卷一百三十 太史公自序第七十... 而黎司地，是代序天地也。据左氏，重是少昊之子。
《逸周书》王若曰：“宗揜大正，昔天之初，□作二后，乃设建典命，赤帝分正二卿，命蚩尤于宇，少昊以临四方，司□□上天末成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝。用名之曰：绝辔之野。乃命少昊清司马、鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱。少昊曰：「清清者，黃帝之子青陽也。
《越绝书》 越绝卷第四... 以传黄帝。黄帝于是上事天，下治地。故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金。
《乐府诗集》 卷二十一 横吹曲辞一... 少昊腾金气，文昌动将星。
《永乐大典》句芒，木神也。西方庚辛，其帝少皓，其神蓐收。西皇，即少昊也。
《全宋诗》少昊行秋龙洒道，风作万木皆商歌。
曹勋 补乐府十篇 帝陶唐氏之乐歌
鸿惟烈祖，启迪后人。
皇皇上帝，俾予字民。
曹勋 补乐府十篇 帝有熊氏之乐歌
於昭上帝，灵命有赫。其命维何，卿云五色。翩如游龙，萃如山崇。来临来止，惕然有飆。
《全宋诗》郑獬 戏酬正夫：左立风后右立牧，黄帝秉钺来指麾。蚩尤跳梁从风雨，电师雷鬼相奔驰。
《邵氏诗词库》少昊上诉愁天公。天敕少昊偏滋荣，宵零仙露饶金茎。
《邵氏诗词库》 卷146...羲和鞭白日，少昊行清秋。
【东君】驾龙辀兮乘雷载云旗兮委蛇。【东君】长太息兮将上心徘徊兮顾懐羌色声兮娯人观者憺兮忘归
【少司命】荷衣兮蕙带儵而来兮忽而逝夕宿兮帝郊君谁须兮云之际
【少司命】与女游兮九河冲颷至兮水扬波与女沐兮咸池晞女髪兮阳之阿。
【大司命】折疏麻兮瑶华将以遗兮离居老冉冉兮既极不寖近兮愈疏。
【大司命】乗龙兮辚辚髙驼兮冲天结桂枝兮延竚羌愈思兮愁人【哀郢逺游九辩招魂天俱同音】
《别雅》女蜗，女娲也，礼记明堂位女娲之笙簧，古本作：蜗。郑司农云：女蜗三皇承宓羲者，又引世本云：女蜗作笙簧，释文云蜗古蛙反。
牛蜗牛也 三国志魏杨沛起牛庐止其中又管宁焦先自作一牛庐裴松之云当作蜗先等作圜舍形如蜗牛蔽故谓之蜗牛庐蜗声近故相借用。
《北山录》古者鳞肤，牛首，虎鼻，鸟喙(伏牺龙鳞。大准隆鼻。神农牛首。女蜗蛇身。黄帝龙颜。帝喾骈齿。尧眉八彩。舜目重瞳。皐陶鸟喙。武王目羊。周公背偻也)
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